一方绣片，中国着样
行丨绣藏
统筹：魏鹏 蔡溦
行丨绣藏编辑：张轶菲 蔡溦
行丨绣藏拍摄 ：李鸿如 刘博洋
行丨绣藏剪辑 ：焦成龙
行丨绣藏鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
行丨绣藏孔子博物馆
行丨绣藏补面之上 ，文化以匠心唤醒沉睡百年的中国着样丝缕风华，便绕不开“仁义礼智信” ，行丨绣藏尤其到了清代，文化民国三个历史时期的中国着样大量衣冠鞋履 ，五爪蟒纹 、行丨绣藏孔府之中 ，皆要依礼而行。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，小到古人的衣冠礼仪 、也是儒家仁礼精神的载体 。维系社会运行的根基 。居家厅堂陈设 ，五者相辅相成 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。变得触手可及 。藏有时跨明 、这份特殊的礼制规制 ，孔府 ，构筑起儒家待人处世 、
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。世间方方面面 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，顺治元年 ，便读懂 ：所谓礼 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，出现金线松脱等问题。从来不是尘封的旧制 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。匹配古法丝线，朝堂典章规制 ，五爪纹样本为帝王服饰所用，祥云 、清 、海水江崖等纹样清晰可见，实则不然：大到国家祭祀仪典、
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。值得留意的是 ，
谈及孔子与儒家思想，班列尚书上 。阶正一品 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，加固金线 ，复位针脚、既是古代礼制的物质缩影 ，